Меир Лански
Что есть зло? Что есть добро?
Азартные игры — зло. Деньги для государства Израиль — добро. Но деньги
добыты доходом с игорных домов, а в прошлом — бутлегерством, т.е.
нелегальной торговлей спиртным в годы «сухого закона».
В 1939 году к берегам Кубы подошёл корабль с еврейскими беженцами из
Европы, кубинское правительство не разрешило войти в порт. В это время в
Гаване находился еврей — владелец всех игорных домов на Кубе и, в силу этого,
пользовавшийся огромным влиянием (часть доходов от игорного бизнеса
получал тогдашний кубинский президент). Владелец казино отправился в
службу иммиграции и смог убедить изменить политику, уплатив за каждого, кто
сойдёт на берег, 500 долларов и обещал помощь, пока человек не встанет на
ноги.
Что есть зло? Что есть добро?
Я хочу рассказать о совершенно неординарной личности, о Меире Лански.
Человек, которого газеты называли «криминальным гением», «шеф шефов
всеамериканской мафии», «крёстный отец крёстных отцов» и даже ироничное
«кошер ностра», приписывая ему мнимые и действительные преступления,
которые так и не удалось доказать.
Это был, несомненно, в высшей степени одарённый человек. Но свои редкие
способности он применял, балансируя на грани закона, а временами и
переступая ее.
Итак, в апреле 1911 года из Гродно прибыла на Эллис–Айленд семья
Шушлановских. Меиру — 10 лет.
Из Гродно мальчик вывез два воспоминания, сопутствующие ему всю жизнь:
ребе, которого обвинили в ритуальном убийстве и казнили. (Ребе, естественно,
был невиновен. Он нашёл в лесу тело убитой девушки и заявил об этом в
полицию. Случай этот произошел до дела Бейлиса и не имел столь широкого
резонанса).
И, второе, призыв юного солдата–еврея к своим согражданам: «Евреи, сколько
вы можете терпеть!?! Давайте сдачи!»
Давай сдачи! Fight back — стало жизненным принципом Меира.
Несмотря на то, что он был небольшого роста и не очень сильный, его боялись в
мальчишеских «разборках» Ловер Ист Сайда. Он был не трус и дрался до
последнего зубами, локтями, коленями. Обстановка Ловер Ист Сайда в те годы
для подростков — это постоянная борьба различных соперничающих
национальных уличных компаний: ирландских, итальянских, еврейских. В одной
из них он сталкивается с Сальваторе Лучиано, по прозвищу «Счастливчик», —
главой итальянских уличных подростков. После «выяснения отношений» они
становятся друзьями на всю жизнь. Эта дружба во многом определила
жизненный путь Меира.
Ещё одно событие произвело на юного Меира большое впечатление — уличная
игра. Однажды в канун субботы мать послала его в булочную за субботней
халой. (Семья Меира и он сам свято соблюдали субботу и все еврейские
праздники и обычаи). Он проиграл данный ему на халу «никель». Мать не стала
его ругать, она заплакала. И тогда Меир пообещал ей; что никогда не будет
проигрывать. Именно «не будет проигрывать». Он долго наблюдал за игрой
издали, изучил все особенности и, действительно, больше никогда не
проигрывал.
Тогда он и решил для себя, что он будет игроком особого класса. С детства он
понял простую вещь — в игре проигрывают все, кроме того, кто держит банк,
кому принадлежат игорные дома, автоматы. Кроме того, это всегда наличные.
Меир Шушлановский меняет свою фамилию на Лански и, со временем,
становится «Ведущим гением Лас–Вегаса», королём казино в Гаване, позднее —
на Багамах, одним из богатейших людей Америки и, бесспорно, одним из
кумиров толпы.
Лански рассматривал игру только как бизнес (не очень легальный, может быть;
есть штаты, где игра запрещена и по сей день): «Ибо люди всегда играли,
играют и будут играть». В то же время он исповедывал свой собственный
моральный кодекс. Например, он категорически отказывался разрешить
проституцию в своих игорных домах и никогда не занимался наркотиками,
несмотря на перспективу баснословных доходов.
В годы «Сухого закона» (1919–33 гг.) Лански активно занимается бутлегерством
— незаконной продажей спиртных напитков. В те времена американцы пили так,
как не пили никогда ни до, ни после.
Лански вступает в союз с канадским владельцем винодельческих заводов
Самуилом Бронфманом (в Канаде «сухого закона» не было) и начинает
перевозить контрабандой виски через озеро Онтарио. Сэм Бронфман тоже еврей.
И вскоре Онтарио в «народе», а иногда, и в газетах стали называть «еврейское
озеро». И хотя контрабандное виски пили все, тем не менее, оно тоже
подогревало антисемитские настроения. Кстати сказать, контрабандой алкоголя
занимались не только евреи, но видела пресса только их (Одним из конкурентом
Меира Лански в этом бизнесе был основатель клана Кеннеди Джозеф Кеннеди. В
настоящее время готовится материал о взаимоотношениях этих воротил
нелегального бизнеса. — Прим. ред.).
Торговля виски давала баснословные прибыли, несмотря на то, что половина
доходов уходила на подкуп таможни, полиции, чиновников. Продажа
контрабанды была поставлена на широкую ногу. Спиртные напитки производить
и продавать было нельзя, но закон не распространялся на производство спирта
для медицинских целей. Организация Лански приобретает или вступает в доли с
хозяевами спиртовых заводов. А дальше шотландское виски смешивается с
дешёвым спиртом, подкрашивается (у Лански был приличный штат химиков),
разливается по бутылкам с этикетками высших сортов и отправляется в сеть
кафе и магазинов, где нелегально продается.
Один из таких ресторанов — «Chumley's», замаскированный под гараж,
существует и сейчас по адресу 86 Bredford St. в Нью-Йорке. Естественно, сейчас
— это обычный ресторан с разрешением на продажу спиртных напитков,
выставленном в окне. Но до сих пор он привлекает массу посетителей своей
историей подпольного кабачка, который посещали знаменитые представители
богемы, жившие в Гринвич Вилладже — Джон Гульд, написавший «Всемирную
историю в диалогах», без единого знака препинания, поэтесса Эдна Милаи и
классик американской литературы Джон Лос–Пасос.
На пике «Сухого закона» было установлено, что на 17 млн. галлонов купленного
в Канаде виски, было продано 49 млн. галлонов виски «а ля Меир Лански». В
1925 году Лански как–то сказал, что его бизнес больше бизнеса Генри Форда и,
возможно, был прав.
В 1933 году «Сухой закон» был отменен. Но ещё раньше Лански возвращается к
своей первой любви — азартным играм. Он создаёт сеть игорных домов в
Кливленде, Детройте, Чикаго.
В 30–х годах у одного из друзей–компаньонов Лански — Бени Зигеля рождается
идея о создании в Лас–Вегасе, в пустыне, игорной столицы страны. Лански,
Зигель, Лучиано и ещё несколько человек создают кампанию по строительству
игорных домов и гостиниц в Лас–Вегасе, созданию игорной столицы Америки по
примеру европейского Монте–Карло. Лас–Вегас строится так, чтобы «средний»
американец почувствовал себя миллионером. Роскошные гостиницы с большим
количеством зеркал, хрусталь, бархат, мрамор и такое расположение служб, что
куда бы ни направлялся человек, он вынужден пройти через казино. Лас–Вегас
строился долго, только в 1947–м году были открыты его гостиницы и игорные
залы.
Различного рода авантюр и приключений, вплоть до убийства инициатора
проекта Бени Зигеля, хватило не на один десяток голливудских фильмов с
захватывающим сюжетом.
Но это одна сторона жизни М.Лански. А вот другая: Между 1945 и 1947 годами
Израиль ведёт тяжелейшую борьбу за право на существование. Европейские
страны не продают оружие для израильской армии. Америка также держит
нейтралитет. И вот Лански, пользуясь своим влиянием на восточном берегу,
особенно в доках Нью–Йорка и Нью–Джерси, смог переправить в Израиль
оружие, которое вернулось в Америку после окончания Второй мировой войны.
Половина его была совершенно новой.
Это была замечательная стремительная операция от Нью–Йорка до Хайфы.
Более того, ему удалось прервать нелегальные поставки оружия Египту.
Обычно Лански удавалось всё. После признания государства Израиль
Соединёнными Штатами (через 11минут после его провозглашения) Лански
переводит большие деньги для нового государства.
В отличие от итальянских «крестных отцов», которые передавали свои «семьи»
детям, руководители еврейской мафии старались сделать своих детей
респектабельными гражданами страны. Сын Лански — Павел Лански, окончил
военную академию Вест–Пойнт, капитан военно — воздушных сил, воевал в
Корее; выйдя в отставку, занимался преподавательской работой. Дочь получила
прекрасное образование, вышла замуж за бизнесмена, очень далёкого от
криминала. Вообще, с частной жизнью Лански не связано ни одного скандала:
верный муж, прекрасный отец, верующий еврей. Но зато в жизни общества нет
такого преступления, в котором бы его не обвиняли. «Шеф–шефов мафии»,
«крёстный отец крёстных отцов», — это обычные эпитеты, которыми
сопровождалось его имя в газетах. За ним по пятам ходили люди из ФБР, все его
телефоны постоянно прослушивались, регулярно проводились обыски, однако,
властям не удавалось предъявить ему каких–либо обвинений. Себя он
рассматривал, как жертву антисемитизма. Правда это или нет — сказать трудно,
хотя ФБР, подавая о нём рапорты, обычно подчеркивало «еврейский элемент» в
организации криминала. В 1970 году Лански, наконец, устал от постоянного
надзора, ему было уже 69 лет, да и сердце от такой нервной работы стало
сдавать. Он уезжает в Израиль, для которого немало сделал не только личными
денежными взносами, но и «производственными» отчислениями с доходов всех
отелей и казино Лас–Вегаса.
У Лански туристическая виза на два года, но он планирует остаться в Израиле
навсегда. У него там масса связей и даже премьер–министр Голда Меир
удостоила его своей аудиенции.
ФБР, тем не менее, настоятельно требует выдачи Лански.
Голда Меир симпатизировала Лански, но, естественно, намеревалась его
предать, считая, что таким образом укрепит безопасность Израиля (Ученикам,
изучающим иудаизм, на каком–то этапе задают задачу: «Враг осадил город и
требует выдать определенного человека, иначе, если враг захватит город, то
разрушит его. Вы должны принять решение». Так вот, по иудейской религии,
надо сражаться!
В 1973 году 6 октября в праздник Судного дня арабы напали на Израиль. Страна
была не готова. Ценой огромного перенапряжения и жертв, а также за счет
грубейших ошибок египтян война была с блеском выиграна, но правительство
Голды Меир в начале 1974 года было вынуждено подать в отставку. — Прим.
ред.).
Лански не стал дожидаться унизительной и для Израиля и для него самого
процедуры передачи его американским властям и в ноябре 1972 года, за
несколько дней до истечения срока визы, сам покинул пределы Израиля. Агенты
ФБР шли за ним по пятам. Ни одна страна мира не приняла Меира Лански,
несмотря на законные документы и наличие въездных виз. Облетев полмира, он
приземлился в Майами.
Состоялся суд, но в ходе судебного разбирательства все обвинения были сняты
по причине их бездоказательности. Несмотря на это, заграничный паспорт
Меира Лански был аннулирован, и выехать за пределы Соединённых Штатов он
не мог.
Последние годы Лански провёл в Майями в своих апартаментах и скончался в
возрасте восьмидесяти одного года.
Однажды репортёры его спросили: «Из всего, что Вы сделали в этой жизни, чем
Вы гордитесь больше всего?»
В ответ он не вспомнил о бутлегерских миллионах, о своей помощи Израилю,
даже о сыне, закончившим сверхпрестижный Вест–Пойнт, о своих
благополучных внуках. Он сказал, что наибольшей своей заслугой считает
борьбу и победу над официальным антисемитизмом в Америке.
«Люди приходили в наши казино и играли, а когда возвращались в Нью–Йорк
или Вашингтон, произносили набожные речи о том, как аморальны игры. Но они
не говорили в своих речах о том, что может быть много хуже. Когда мы
начинали, большая часть Флориды и многих других районов страны были
закрыты для евреев. До Второй мировой войны евреям запрещалось входить
внутрь многих отелей, казино и апартаментов. Наши казино были прекрасным
местом, открытым для всех. Евреи, христиане, арабы, черные могли приходить к
нам и играть».
И еще одно его высказывание, которое нельзя не привести: «Когда Б-г спросит
меня «Что ты делал на Земле?», я отвечу, что был евреем».


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

ТЕГИЛИМ 1.
(1) Счастлив человек, который не следовал совету злодеев, и на пути грешников не стоял, и в обществе насмешников не сидел. (2) Только к Закону Бога влечение его, об учении своем[1] думает он днем и ночью. (3) И будет он, словно дерево, посаженное у протоков вод, которое плод свой приносит во время свое и лист которого не вянет. И во всем, что он будет делать, – преуспеет. (4) Не так – злодеи, подобны они мякине, уносимой ветром. (5) Потому не устоят злодеи на суде, грешники – в собрании праведников. (6) Ибо знает Бог пути праведников[2], а путь злодеев пропадет.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

ТЕГИЛИМ 2.
(1) Зачем возмущаются народы и племена замышляют тщетное?[3]. (2) Восстали цари земли, а князья совещаются вместе – против Бога и против помазанника Его: (3) «Расторгнем узы их, свергнем с себя оковы их!». (4) Сидящий в небесах смеется, Бог насмехается над ними. (5) Тогда заговорит Он с ними в гневе Своем и в ярости Своей приведет их в смятение: (6) «Ведь это Я поставил царя Моего над Сионом, святой горой Моей!». (7) Возвещу устав: «Бог сказал мне: "Ты – сын Мой. Сегодня Я родил тебя[4]. ( Проси у Меня, и Я отдам народы в наследие тебе и во владение тебе – пределы земли. (9) Ты сокрушишь их жезлом железным, как сосуд горшечника разобьешь их"». (10) Теперь же, цари, образумьтесь! Внимайте назиданию, судьи земли! (11) Служите Богу в страхе и ликуйте [пред Ним] в трепете. (12) Жаждите чистоты [сердца], чтобы не прогневался Он и чтобы не погибнуть вам в пути, когда гнев Его возгорится внезапно. Счастливы все уповающие на Него.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

ТЕГИЛИМ 3.
(1) Песнь Давида, когда он бежал от Авшалома, сына своего. (2) Бог! Как умножились враги мои! Многие восстают на меня. (3) Многие говорят о душе моей: «Нет ему спасения во Всесильном, вовек». (4) Но Ты, Бог, щит предо мною, слава моя, и Ты возносишь голову мою. (5) Голосом моим взываю к Богу – Он отвечает мне со святой горы Своей. (6) Ложусь я, сплю и просыпаюсь, ибо Бог защищает меня. (7) Не убоюсь я множества народа, который со всех сторон ополчился на меня. ( Восстань, о Бог! Спаси меня, Всесильный мой! Ибо Ты бьешь по щеке всех врагов моих, сокрушаешь зубы злодеев. (9) От Бога спасение. Над народом Твоим благословение Твое вовек.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

ТЕГИЛИМ 4.
(1) Руководителю [музыкантов] на негинот[5]. [Песнь] Давида. (2) Когда взываю я, услышь меня, Бог правды моей! В тесноте Ты давал мне простор. Помилуй меня и услышь молитву мою! (3) Сыны человеческие! Доколе слава моя будет в поругании? Доколе честь мою позорить, тщету любить будете и искать лжи вечно? (4) И знайте, что Бог отделил для Себя благочестивого, Бог слышит, когда я взываю к Нему. (5) Трепещите, и вы не согрешите, говорите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь всегда; (6) приносите жертвы правды и уповайте на Бога. (7) Многие говорят: «Кто покажет нам благо?». Возведи над нами свет лика Твоего, о Бог! ( Ты в сердце мое вложил веселье в то время, как у них умножились хлеб и вино. (9) В спокойствии я ложусь и сразу засыпаю, ибо Ты, Бог, Сам даешь мне жить в безопасности.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

5.
(1) Руководителю [музыкантов] на нехилот[6]. Песнь Давида. (2) Слова мои услышь, о Бог, пойми помышления мои! (3) Внемли воплю моему, царь мой и Всесильный мой, ибо к Тебе обращаю я молитвы мои. (4) Бог! Поутру услышь голос мой – поутру я предстану пред Тобою и буду ожидать, (5) ибо Ты не Бог, Который желает злодеяния, зло с Тобою не уживется. (6) Нечестивцы не предстанут пред глазами Твоими. Ты ненавидишь всех творящих беззаконие. (7) Ты погубишь говорящих ложь, кровожадного и коварного гнушается Бог. ( А я, по великому милосердию Твоему, войду в Дом Твой, поклонюсь святому Храму Твоему в страхе пред Тобой. (9) Бог! Направляй меня в правде Твоей вопреки ненавистникам моим, уровняй предо мною путь Твой. (10) Ибо нет в устах их истины: нутро их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят. (11) Осуди их, Всесильный, да падут они от замыслов своих; за множество злодеяний их отвергни их, ибо они возмутились против Тебя. (12) И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им, и веселы будут Тобою любящие имя Твое. (13) Ибо Ты благословляешь праведника, Бог, благоволением, как щитом, окружаешь его.



_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

6.
(1) Руководителю [музыкантов] на негинот. Песнь Давида. (2) Бог! Не в ярости Твоей обличай меня и не в гневе Твоем наказывай меня. (3) Помилуй меня, Бог, ибо я немощен! Исцели меня, Бог, ибо кости мои содрогаются (4) и душа моя потрясена чрезвычайно! А Ты, Бог, доколе? (5) Обратись, Бог, избавь душу мою, спаси меня ради милосердия Твоего! (6) Ибо в смерти нет памятования о Тебе, в могиле кто будет славить Тебя? (7) Утомлен я в стенании своем: каждую ночь ложе мое омываю я, влажной становится постель моя от слез. ( Потускнели от печали глаза мои, состарились от всех бедствий моих. (9) Удалитесь от меня, все творящие беззаконие, ибо услышал Бог плач мой, (10) услышал Бог мольбу мою, Бог примет молитву мою. (11) Пристыжены и поражены будут сильно все враги мои, возвратятся они и устыдятся мгновенно[7].


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

7.
(1) Песнь раскаяния Давида, которую воспел он Богу о Куше[8], из колена Биньямина. (2) Бог, Всесильный мой! На Тебя я уповаю: спаси меня от всех преследователей моих и избавь меня! (3) Дабы не растерзал он, словно лев, души моей, – он сокрушает, и нет спасающего. (4) Бог, Всесильный мой! Если я сделал это, если есть несправедливость в руках моих: (5) заплатил ли я злом тому, кто был со мною в мире, когда спас того, кто без причины стал моим врагом[9], – (6) то пусть враг преследует душу мою и настигнет, пусть втопчет в землю жизнь мою, славу мою повергнет в прах навсегда. (7) Восстань, о Бог, в гневе Твоем! Поднимись яростно против врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал. ( И если община народов окружит Тебя, возвратись ввысь над ними[10]. (9) Бог судит народы. Суди меня, о Бог, по правде моей и по непорочности моей во мне. (10) Зло нечестивых истребит, а праведника подкрепи, [ведь] Ты испытываешь сердца и почки, Всесильный – праведник! (11) Щит мой у Всесильного, [Который] спасает прямых сердцем. (12) Всесильный судит праведника, Бог строго взыскивает каждый день[11]. (13) Если [грешник] не раскаивается, Он меч Свой изощряет, лук Свой напрягает и направляет его, (14) приготовляет для него орудия смерти, стрелы Свои делает для преследователей[12]. (15) Вот, [нечестивый] зачал кривду, был чреват беззаконием и породил ложь, (16) рыл яму, и выкопал ее, упал в могилу, которую приготовил: (17) злодеяние его обратится на его голову, на его темя беззаконие опустится. (1 Восхвалю я Бога по правде Его, воспою имя Бога Всевышнего.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

8.
(1) Руководителю [музыкантов], на гитит[13]. Песнь Давида. (2) Бог, Господь наш! Как могущественно имя Твое по всей земле! Ты, Который славу Свою простер над небесами! (3) Из уст младенцев и грудных детей Ты утвердил крепость перед врагами Твоими, чтобы остановить врага и мстителя. (4) Когда я взираю на небеса Твои, творение пальцев Твоих – на луну и звезды, которые Ты установил, -(5) что есть человек, что Ты помнишь его, сын человеческий, что Ты посещаешь его? (6) Немного умалил Ты его перед ангелами: славой и честью увенчал его, (7) сделал его владыкой над творениями рук Твоих, все положил Ты под ноги его: ( овец и волов всех, также и животных полевых, (9) птиц небесных и рыб морских, – проходит он стезями морскими. (10) Бог, Господь наш! Как могущественно имя Твое по всей земле!


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

9.
(1) Руководителю [музыкантов]. На смерть Лабена. Песнь Давида. (2) Восславлю я Бога всем сердцем моим, возвещу все чудеса Твои. (3) Буду радоваться и торжествовать о Тебе, воспевать имя Твое, Всевышний. (4) Когда враги мои обращены назад, [когда] преткнутся и исчезнут от лика Твоего, (5) ибо Ты творил правосудие мое и суд мой; Ты воссел на престоле, Судья правды. (6) Ты вознегодовал на народы, погубил злодея, имя его изгладил на веки веков. (7) Враг! [Твои] разрушенные [места] обречены навсегда, города, которые Ты покинул, – их память погибла с ними. ( Но Бог пребывает вовек, престол Его уготован для правосудия. (9) Он вселенную судить будет по правде, совершит суд над народами по справедливости. (10) И будет Бог крепостью для угнетенного, крепостью в часы бедствия; (11) и будут надеяться на Тебя знающие имя Твое, ибо Ты не оставил ищущих Тебя, о Бог. (12) Пойте Богу, пребывающему в Сионе, возвещайте между народами дела Его, (13) ибо Он взыскивает за кровь, помнит ее, не забывает вопля смиренных. (14) Помилуй меня, о Бог, воззри на страдание мое от ненавидящих меня – [Ты], возносящий меня от врат смерти, (15) дабы я возвещал все славословия Твои во вратах дочери Сиона: буду радоваться в спасении Твоем. (16) Язычники потонули в яме, которую выкопали; в той самой сети, которую они прятали, запуталась нога их. (17) Познается Бог по правосудию, которое Он творит: когда злодей попадает в ловушку, его же руками сотворенную, об этом говорится всегда. (1 Злодеи в ад возвратятся – народы все, забывающие Всесильного. (19) Ибо не вовек забыт будет нищий, надежда бедных не навсегда потеряна. (20) Восстань, о Бог, да не возобладает человек, народы будут судимы пред ликом Твоим. (21) Наведи, Бог, страх на них; пусть знают народы, что [всего лишь] люди они.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

10.
(1) Почему, Бог, стоишь Ты вдали, закрываешь [глаза] во времена бедствия?[14]. (2) В надменности своей бедного преследует злодей. Но попадутся они ухищрениями, которые сами замышляют. (3) Ибо злодей хвалится похотью души своей, хищный, ублажая себя, Бога гневит. (4) Злодей [говорит] в высокомерии своем: «Не взыщет Он». «Нет Всесильного!» – все помыслы его. (5) Успешны пути его во всякое время, суды Твои далеки от него, всех врагов своих он [словно] сдувает. (6) Говорит он в сердце своем: «Не поколеблюсь, во многих поколениях не приключится мне зла». (7) Уста его полны клятв, лжи и коварства, под языком его – несправедливость и обман. ( Сидит он в засаде за двором, в потаенных местах убивает невинного, глаза его подсматривают за обездоленным. (9) Подстерегает он его в потаенном месте, как лев в логовище, подстерегает в засаде, чтобы бедного схватить, хватает бедного, увлекая в сети свои. (10) Сгибается он, прилегает – и обездоленные попадают в мощные когти его. (11) Говорит он в сердце своем: «Забыл Бог, скрыл Свой лик, не увидит никогда». (12) Восстань, о Бог! Всесильный, вознеси руку Твою, не забудь смиренных! (13) Зачем злодей гневит Всесильного, говоря в сердце своем: «Ты не взыщешь»? (14) Ты видишь, ибо Ты на притеснения и обиды смотришь, чтобы воздать рукой Своей. Тебе предает себя бедный, сироте Ты помощник. (15) Сокруши мышцу злодея, [тогда и делающего] зло, – будешь искать и не найдешь его нечестия. (16) Бог – царь на веки вечные, исчезнут язычники с земли Его. (17) Желание смиренных Ты слышишь, о Бог, укрепи сердце их, да внемлет ухо Твое, (1 чтобы творить правосудие сироте и угнетенному, дабы не терзал более человека на земле.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

11.
(1) Руководителю [музыкантов. Песнь] Давида. На Бога уповаю я; как же вы говорите душе моей: «Улетай на гору вашу, словно птица»?[15]. (2) Ибо вот, злодеи натягивают лук, стрелу свою прикладывают к тетиве, чтобы во тьме стрелять в честных сердцем. (З) Когда были разрушены основания, что делал праведник? (4) Бог в святом Храме Своем, Бог – престол Его на небесах, глаза Его взирают [на вас], веки Его испытывают сынов человеческих. (5) Бог испытывает праведного, а злодея и любящего насилие ненавидит душа Его. (6) Дождем прольет Он на злодеев горящие угли, огонь и серу, и палящий ветер – их доля из чаши. (7) Ибо Бог праведен, любит правду, честного узрил лик Его.


_________________
Эпитафия на могилу зла

Пророк Наум : все услышавшие весть о тебе, будут рукоплескат тебе - ибо на кого не распространялась злоба твоя.

Добра и зла не существует, просто люди гадят друг другу, а затем придумывают разные байки, чтобы оправдать себя же в своих же глазах, не забывая при этом унизить ближнего, ну и релиия тут как раз в помощь, только в путь...


_________________
всё слова, слова, слова.

пустомеля писал(а):

Добра и зла не существует, просто люди гадят друг другу, а затем придумывают разные байки, чтобы оправдать себя же в своих же глазах, не забывая при этом унизить ближнего, ну и релиия тут как раз в помощь, только в путь...

Вы сначала определите эти два понятия, а потом уже утверждайте что-либо в отношении того, существуют они или нет.

Нельзя "определить" то, чего нет.


_________________
всё слова, слова, слова.